價值創(chuàng)新 推進行業(yè)發(fā)展|商標|注冊|轉讓|專利|知識產權

中國服裝協(xié)會會長孫瑞哲致開幕辭。

　　3月29日至30日，由中國服裝協(xié)會主辦、鏈尚網協(xié)辦的2016中國服裝論壇于北京舉行。

　　從2013年至今，中國服裝品牌面臨著前所未有的市場轉變，銷售低迷、增長乏力、困難重重。即使增長，能否持續(xù)也還是未知數。

　　萬物互聯時代，邊界和壁壘被快速打破。在融合與碰撞之間，行業(yè)的橫向整合和縱向重塑正在進行。新的連接方式，新的場景范式，重新定義著未來的生活圖譜和商業(yè)生態(tài)。即使曾經的學習對象——國際品牌和電商品牌，同樣也處在痛苦的轉型期。中國的服裝品牌們漸漸意識到，撥開喧囂的表象，依然需要回歸到“產品價值”這一本質和原點，尋找文化根基和基礎價值，在變化的時代中穩(wěn)健發(fā)展。

　　本屆論壇圍繞“價值創(chuàng)新，驅動產品與服務”的主題，深入探討未來發(fā)展之路。

　　論壇結束后舉辦了“第八屆非凡時尚人物頒獎盛典”，以表彰當代中國時尚、藝術以及傳統(tǒng)手工藝領域的杰出代表，新京報社社長戴自更親臨現場為非物質文化遺產研究學者、藝術家喬曉光頒發(fā)獎項。

　　創(chuàng)新的行業(yè)生態(tài)

　　用科技推進行業(yè)的個性化發(fā)展

　　●趙俊浩

　　鏈尚國際集團創(chuàng)始人

　　作為一個面料、輔料交易平臺，鏈尚網創(chuàng)立的最初想法來自于獨立設計師的供應鏈的缺失現象。通過大半年的服務，我們解決了很多設計師在原材料采購的信息源、面料采購、檢測以及采購便捷度方面的問題。除了提供國內外的面料、輔料，也說服了一些國際的供應商提供十米二十米這樣很低米數的起訂量，甚至已經能做到一顆紐扣的采購。

　　我們做的是行業(yè)中沒多少人愿意去做的供應端，而這樣一個復雜、交易鏈長的B2B項目，需要的更多是科技，而不是人力。我們在科技上很重視吸納專家級的人物，鏈尚網的聯合創(chuàng)始人也是來自BAT（中國互聯網公司百度、阿里巴巴、騰訊三大巨頭首字母縮寫）的高管。我們希望能用科技服務行業(yè)、改變行業(yè)，提供個性化的服務，幫助創(chuàng)新的實現。

　　“頭牌”轉型平臺的時代即將來臨

　　●陳威如

　　中歐國際工商學院戰(zhàn)略學教授、《平臺戰(zhàn)略》《平臺轉型》作者

　　平臺化思維是商業(yè)模式的改變，這與改變運營模式的互聯網思維不一樣。目前大多數服裝企業(yè)最多做到用互聯網做銷售，但從生產鏈條來看，依然是設計師預估消費者需求再生產，這樣一定會產生庫存。平臺化的商業(yè)模式則是垂直價值鏈的整合：企業(yè)向定制平臺轉型，做彈性生產，即有訂單才生產；而消費者更為自主性、個性化，成為prosumer（生產者+消費者）。

　　這是一個從簡單到復雜的進階，是未來三五年的趨勢。它也涉及到新的商業(yè)生態(tài)的形成，比如定制生態(tài)要把生態(tài)圈做出來，3D打印、彈性生產設備、3D量體的攝像頭軟件的就位等。

　　去實現這個轉型的不一定是做平臺的互聯網企業(yè)，他們做的是搭建工作，所用的磚瓦依然得找實業(yè)要。如今不少互聯網公司在往線下走時遇到了問題，所以我覺得將來行業(yè)中的領導者，也就是我常說的“頭牌”來轉型做平臺，自己做垂直價值鏈、自營，可能會比互聯網公司做得更好，當然這對于“頭牌”們的挑戰(zhàn)則在于心態(tài)、思維方式的轉變。

　　強調根本的產品思路

　　價格、品質和品牌合而為一

　　●瞿廣慈

　　雕塑藝術家、稀奇品牌創(chuàng)始人

　　我常常在思考，如何平衡藝術和設計之間的關系，其實藝術完全不是拿來用的，但好像人人都需要它。我們的產品當中，90%是不實用的。就像我們養(yǎng)狗一樣，其實它是沒有用的，但為什么還需要它呢？在一個家庭里，它在的時候是這個樣子，當它不在的時候，你就會覺得少了什么東西。我說“稀奇是條狗”，你可以把它當作不同形態(tài)的犬類，你把它放在家里，漸漸你就會離不開。在某個環(huán)境里，我們找到了合適的家居配飾，但要拿走它的時候，就會發(fā)現已經離不開了！這是家居配飾密碼的一部分。

　　一個好的產品密碼在哪兒？第一是品質，第二是品牌，品質大多數人都能做好，但品牌這件事就有難度了，品牌的塑造是需要時間的。除此之外，一個產品內在核心的、真正的原代碼還有一個，那就是價格，如果品牌、價格和品質合而為一了，這個品牌不可能不成功。

　　設計理念與社會思潮相關聯

　　●李宇

　　例外服飾有限公司執(zhí)行副總經理

　　今年我給到品牌的方向是：一個態(tài)度，務實。兩個心態(tài)，不妄自菲薄也不自以為是。這樣說的意思是不能封閉自己，心態(tài)要開放，關注新的思潮，但做事的方式依然要務實，這樣才能保持品牌的調性。

　　例外品牌至今已經20周年了，我們的改變和堅守都與創(chuàng)辦至今經歷的思潮、文化背景緊密相關。從古典主義到現代主義甚至后現代主義都強調“精英”概念，與大眾有一定距離。我們也一直被冠以小眾、精英化的名頭，但如今我們在努力地去打破這個界限。因為“當代”的狀態(tài)是打破界限，但不回避精英的形式，而是把那些形式拿過來，與當下的其他形式混合，并跟大眾完全互動起來。而換句話說，我們產品的“質”、“價值”的精英化，同時讓大眾去體驗這種品質。這是品牌的經營哲學也好、經營理念也好，它都必須和社會背景、當下的社會思潮去關聯。但提供這一切感受、體驗的，依然是我們嚴格把控和制造出來的產品以及服務本身。

　　回歸本質和創(chuàng)新不可偏廢

　　●羅永暉

　　欣賀股份有限公司總裁

　　這次論壇主題為價值創(chuàng)新，我想這關乎對于我們的產品價值、品牌價值的重新定義。

　　回顧從80年代末到現在，產品在市場上呈現出不同的價值表現。1985年到1995年，中國幾乎沒有品牌，人們買東西注重功能性，“產品價值”就指的是功能。1995年到2005年是中國品牌慢慢出現、品牌價值雛形的形成時間。產品價值成為了“產品功能、質量+商標認可”。2005年以后，品牌價值和流行度則一同引導了產品的價值。目前這仍然是一個鮮明的現狀，但談價值必須回到的落腳點依然是產品本身，它是基礎，是1，其他的都是后面的0。曾經有朋友和我提到其品牌被年輕人認為是媽媽輩的專屬，這就提出一個問題：如何避免產品的老化？這位朋友的品牌才創(chuàng)立20年就被認為“老了”，那香奈兒被年輕人喜愛又是什么原因？這說明，產品創(chuàng)新之外，營銷模式和平臺效應、宣傳推廣的創(chuàng)新要發(fā)力。

　　制造業(yè)+互聯網，“練內功”是首要任務

　　●姚洋

　　經濟學家、北京大學國家發(fā)展研究院院長

　　經濟下行時，很多企業(yè)都覺得困難，但越困難，蘊含的機會就越多。經濟好的時候，旺盛的需求擺在那里，企業(yè)做什么產品都能賣出去，便不太去想品質、目標人群、百年老店、打造品牌這些事情，現在則是該想的時候了?？傮w而言，企業(yè)要練“內功”，沉下心來把產品做好，就可以過得長久一些。挺過了這段時間，消費者的需求恢復了，你就能過得更好。

　　比如你所針對的目標消費群為何？換句話說，你的服裝和品牌的個性是怎樣的，我們國內的很多服裝和品牌找不到個性，原因在于太多把個性等同于年輕、潮流，忽略了更多的消費群體的需求。

　　又比如產品的品質?，F在我們強調工匠精神，但工匠精神并不是只存在于昂貴的產品中，快消品也完全可以貫徹這一點。平價的服裝也可以仔細研究人體、做好版型、選好面料，這些最終都會呈現出一個產品和品牌的性格。至于行業(yè)生態(tài)、互聯網思維，都不如產品本身來得重要，我認為我們的思路應該是“制造業(yè)+互聯網”，而不是“互聯網+制造業(yè)”，你看德國倡導的“工業(yè)4.0”，它強調的依然是工業(yè)本身。

　　傳統(tǒng)文化何去何從？

　　民間文化需要得到尊重

　　●喬曉光

　　知名藝術家、中央美術學院非物質文化遺產研究中心主任

　　紙發(fā)明之后有了剪紙，剪紙延續(xù)了幾千年，跟我們的原始文化是關聯在一起的。我們在很多地方都發(fā)現了剪紙，剪紙就如同一部史料，沒有文字，只能用歌唱和剪紙來記錄歷史。我們統(tǒng)計了幾十個漢民族和少數民族的剪紙，發(fā)現越是高齡的人剪得越好，越是經歷了生活的苦難和磨煉的人剪得越好。就像苗族的服裝為什么這么燦爛？陜北窗花為什么這么吉祥美麗？我們發(fā)現在絢麗燦爛和美麗背后，是人類經歷的生存磨難、無休止的掙扎、為生活的憤爭，所以苦難越深，紙花越燦爛。對于有些老人來說，苦難依然沒有脫離他們的生活，他們依然在苦難中生存，但是，這些都不會體現在他們的剪紙中，很多人通過剪紙看到的都是吉祥和美好。

　　回歸原點，傾聽心聲

　　●王文志

　　臺灣著名裝置藝術家

　　我早期是做雕塑的，但后來我想，我的作品不應該只是讓人觀看，而是能讓人走進其中，并與土地產生連接性。藝術家其實是借助材質來發(fā)言的人，像傳聲筒一樣。因為從小在竹林里長大，后來創(chuàng)作時就選擇了竹材，竹子有很強的韌性、本身的結構力量很強，可以用來編織。在創(chuàng)作時我不會完全按照自己的意志，而是充分發(fā)揮竹材的韌性和特質。

　　現在的生活節(jié)奏很快，但人還是要經常能回到原點，傾聽自己的心跳，去了解和感受自己內心的聲音，我的作品最主要的精神是給大家提供一個心靈的空間，大家進去之后，可以很舒服地躺著，感受回到自然、回到原點的狀態(tài)。它跟整個大自然可以結合在一起、產生連接，并且作品可以長久留存在當地，給當地帶來新的變化。

　　創(chuàng)造力來源于讀書

　　●呂敬人

　　書籍設計大師、視覺藝術家

　　藝術是感性的，工學是理性的，當我們把感性和理性兩者結合在一起，產生詩性，那就是創(chuàng)造力。今天，很多人說書籍可能會滅亡，書籍的閱讀會不會消失？這是未來的一個問題，目前還不會消失。數碼載體高速、快速海量的片段化閱讀，獲取大量符號化信息，但不是系統(tǒng)的知識，人們開始意識到慢讀書籍的重要性。出版過度商品化引發(fā)了反思，所以很多出版人都意識到，要減少紙張的消耗，要做一本精致的、有生命力的圖書。

　　閱讀審美從設計開始，創(chuàng)造閱讀美學的書籍設計不僅限于裝幀。書具有其他藝術完全不同的欣賞形式，它具有物質性、時間性、空間性、流動性，書是信息適宜棲息的建筑。物質的書正迎來新的生命周期，很多個性書店也紛紛建立起來。

　　小型企業(yè)是傳統(tǒng)文化的最好繼承者

　　●趙豐

　　中國絲綢博物館館長

　　同時做到手工傳承和商業(yè)上的發(fā)展是一個課題。我們在市場上能看到一些結合的例子，有一些是屬于企業(yè)形象方面的需求，比如企業(yè)出于社會責任要做一些收藏、保護手工藝品的事情，這和其經營沒有直接的聯系；另一些是運營層面的策劃，某位老手工藝人和其作品與某品牌理念正好契合，合作起來對雙方都有幫助。

　　但這些都還不夠。在我看來，傳統(tǒng)手工業(yè)是具有強烈的個性化、小規(guī)模、藝術性等特點的，而基于小型作坊的很多小型企業(yè)，本身就是這些手工藝的傳承者和經營者，他們可以基于自己的看家本領，從現代技術層面做一些延伸，使產品的核心價值得到發(fā)展，最后能得到一批基于傳統(tǒng)文化，又結合當今消費需求的東西，這樣的傳承會更好一些。

　　D02-03采寫 新京報記者/陳曉 吳瑞麗

文章標簽:  知識產權  專利